賴和（1894年5月28日～1943年1月31日），一生剛好橫跨日本殖民台灣五十年。本名賴癸河，一名賴河，出生彰化，筆名有懶雲、甫三、安都生、灰、走街先……等。
◆出身民間，回到民間
賴和的出身沒有非常顯赫。祖父賴知因戴萬生事件（1862~1864年）起義失敗，心情鬱悶而嗜賭。但賴知強韌的個性，迫使他戒賭改學「弄鈸」，並以其技藝，改善家 庭經濟，購置田產，培育後代，其子賴天送（賴和的父親）還沒能受教育，成長後就以「道士」為業。賴和的祖父以「弄鈸」為業，父親又是道士，都和民間習俗有 密切關係，這種小傳統中的生活，深刻影響賴和幼年的階段，也使得他從小與民間有一體感。往後，賴和同情弱者，站在弱者的立場，是本性的自然流露，不全屬 於意識型態的層面。
經過賴家兩代的努力，從一無所有到成為地主， 才有餘力送賴和入書房唸書。賴和十四歲（明治42年，1907）拜黃倬其先 生，在小逸堂學習漢文，舊文學根柢深厚，奠定他日後寫作的坦途。十六歲（1909年）考進台北總督府醫學校（後來的「台大醫學院」），杜聰明、翁俊明等，都是他的同班同學，蔣渭 水則是低他一屆的學弟。醫學校畢業後，就職於嘉義醫院，其間回彰化與王草女士結婚，後因無法容忍日本醫生和台灣醫生間的不平等待遇（台灣醫生薪水較少、也 不被重視），大正6年（1917）回到彰化開設「賴和醫院」，開始懸壺濟世的生涯。1918年二月前往廈門，供職於鼓浪嶼租界的博愛醫院；大正8年（1919）七月從博愛醫院退職歸台，在廈門期間已感受到中國五四新文學運動對於文化、社會的影響力；大正10年（1921）十月台灣文化協會成立，謀台灣社會、文化之發展，賴和也參與其中、被選為理事，往後更投入講 演、《台灣民報》編輯工作；大正12年（1923）十二月因投入台灣文化協會的活動，在「治警事件」中第一次入獄。
在「新舊文學論戰」中，他是主張新文學的健將，大正14年（1925）「二林事件」發生後，十二月發表第一首新詩〈覺悟下的犧牲——寄二林的同志〉，自此積極投入台灣新文學的創作；大正14（1925）年發表台灣文學史上第一篇白話散文〈無題〉，15年1月1日發表白話 小說〈鬥鬧熱〉；昭和9年（1934），台灣最大的文學社團「台灣文藝聯盟」創立，賴和被推舉為委員長。昭和16年（1941）十二月八月，珍珠港事變當天，再度被捕入獄，約五十日，在獄中以草紙撰述〈獄中日記〉，反映了 殖民地下被統治者無可奈何的沈重心情，後因病重出獄。1943年一月三十一日逝世，行年五十。
賴和，終其一生，以醫術救治人的肉體，以文學剖析台灣被殖民的諸多面向，其文學作品採「寫實主義」的手法，啟蒙、左翼、抵抗性、反殖民、本土－－皆可從賴和的文學 中窺見其身影，且洋溢著民族情感與人道主義，被譽為「台灣新文學之父」。
老照片寫真
賴和與台灣文學｜賴和年表